马太福音4:17從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。
主耶稣这句话，你可以说是他传道生涯的第一句话，也请注意他用第一个字是不是"天国"？實際上不是"天国"，其实他用的第一个字是"悔改"。有些时候英文比中文更准确。在圣经中特别是原文希腊文的次序是很重要的，就是特别注重的字会放在前边的。在原文希腊文中连"你们"都没有，希腊文就是"悔改（"你们"是包涵在悔改里面），因为天国近了。"所以主耶稣说最要緊是"悔改"，第一個他要講的就是"悔改"。
悔改是得救的途径
主耶稣教导我们得救的途径，如何成爲基督徒的途径就离不开悔改。因为这个原因主耶稣传道的第一个字就是悔改。他自己传道是这样,然后他教导他的门徒传道是什么样呢？他也是教他们传悔改的道。
马可福音6:12門徒就出去、傳道叫人悔改。
门徒就出去传道，叫人悔改。他自己传道是传悔改的道，他教他的门徒也是传悔改的道。当主耶穌被釘十字架死了，復活了，彼得也出去传道的時候，他也是传悔改之道。
使徒行傳2:38彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖灵。
彼得看到悔改的重要，所以他出去传道，向3000人，5000人传道，也是传悔改的道。他不是叫人僅僅信耶穌就行了，而是每一个人都要悔改。所以，主耶穌是這樣传，他的12個門徒，70個門徒，所有的门徒都是這樣传，到彼得也是這樣传。保罗也是这样传：
使徒行傳17:30世人蒙昧無知的時候、神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。
就是保罗向那些非基督徒，那些完全不知道神，完全没有看过的圣经的人，保罗也是這樣傳。世人都蒙蔽了，都看不见了，但今天神已经给了我们一个机会，救恩的机会，当然没有这个救恩的时候，怎么样悔改都没有用。所以当然不是你的悔改最重要，最重要的是神的救恩。没有基督釘死在十字架上，没有他的复活，你怎么样悔改，怎么样痛悔忏悔都没有用。但是因为有他的十字架，有他的救恩了，所以他今天就吩咐各处的人悔改。不止是信耶稣了，要信然后要悔改。我們今天要真的明白這個"悔改"，要回处主耶稣的话。
错的教导：间单的信就得救
许多时候我们不敢用主耶稣的话，怕因为主的话很难接受。我最近查了查INTERNET国际互联网，我找到一个很有名的传道人，我不想提到他的名字，不想去攻击某某人，但我很惊讶也很担心，就是这位很有名的传道人这样说：
"凡读圣经的人都知道的，圣经裏面告诉我们得救的条件就是信，除了信以外没有别的。"
我觉得很惊讶，他说在新约里清清楚楚地115次告訴我们，人信就能得救，人信就能得永生，就是这样很简单的人信就能得永生.他说："有一卷书在新约里，是人最喜爱读的，就是约翰福音". 这个传道人也最喜欢约翰福音.他为什么这样讲呢？因为他说在约翰福音裏有86次说，人在神面前得生命，人在神面前得稱義，人在神面前不被定罪，是因着信，不是因着别的。
他写得很详细，我没有办法全部写下.他最后说连悔改都不需要，只是信就可以了，这就是他的结论。他写的很复杂，我很难去解释.简单的说信就可以得救，悔改就是更深入的和神有一个关系而已，但是得救就是信就可以了. 需不需要悔改呢？得救就不需要。整段文章，当我念起来的时候，我真的很担心因为他满有代表性的。
许多时候我们今天和人家传导的时候，就对人家说:"你信就可以得救了"。但是再回去看主耶稣的话，他有没有说你信就可以得救？你们自己去辨别了，今天我觉得基督教许多的教义实在太混乱了，你从这里听道那裏聼道，聼完之後那个是对那个是错，是不是解释的问题？爲什麽说我们一定要回去主耶稣的教导，最基本的就是这样，他第一句话，他说"悔改"，没有别的。而前面提到的文章说，"信"没有别的。他的根据是说，约翰福音说，没有用"悔改"那个字。马太、马可、路加全都用"悔改"，但是约翰福音没有用"悔改"就可以得永生，所以呢，就不用悔改，他的结论就是这样。许多人喜欢约翰福音就是这样，得永生但不用悔改呀，约翰福音没有说要悔改呀。
悔改这个字，约翰福音是没有。变成为有些时候你看圣经就是这样，你喜欢看那一段，这个就成爲你得救的途径，不是的！你需要看整段的圣经，整本的圣经，而且约翰福音没有用悔改这个字，并不相等於不用悔改。
约翰福音3:16神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
这是最有名的一段经文，传导人、佈道会都最喜欢用到的一节，你简单的信就可以得永生了，很简单，是不是？信他的就得永生。我不知道你们聼佈道会，有多少次你们除了聼这一节之外，那个讲员有没有解释约翰福音3:17-21？
真正的信：来就光
3:17 因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 、 不 是 要 定 世 人 的 罪 、 〔 或 作 审 判 世 人 下 同 〕 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。 3:18 信 他 的 人 、 不 被 定 罪 ． 不 信 的 人 、 罪 已 经 定 了 、 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。 3:19 光 来 到 世 间 、 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 、 不 爱 光 倒 爱 黑 暗 、 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。 3:20 凡 作 恶 的 便 恨 光 、 并 不 来 就 光 、 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。 3:21 但 行 真 理 的 必 来 就 光 、 要 显 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。
我猜不多，其实我都没有聼过。通常许多人用这3：16来解释信就可以得永生，很简单的信不用靠行爲就得救。但是有没有好好的也解释17-21节呢？到底这个信是什麽意思？在圣经裏面，真正的信是包含悔改的，这就是那个问题，当约翰用到信这个字，他没有说你不用悔改，他没有这样说，而是，在当时约翰所写的，你信要真的要悔改。这段圣经是不是这样说？你继续看17节以下，当你真的信的时候，你一定要离开黑暗，是不是？因爲主耶稣就是光，你信这个光，你就来"就光"，这个在约翰福音8章也提到，你真的信这个光，你就来"就光"，You become son of light. 你就成爲光明之子，你不可以再在黑暗裏面，这就是悔改，就是离开罪了，离开黑暗了。你不可以同时有黑暗，同时又是光明之子。但今天我们混淆的地方就是，信耶稣你可以得救，但是你还可以活在黑暗裏面，约翰就没有这样说的。而且，约翰是马太、马可、路加之後写成的，约翰是最後的一卷福音书，所以，约翰已经知道他们写的什麽，他再从另一个角度再讲出神的话，神默示他讲的话，所以，他没有推翻前面那叁卷书，而是再更清楚地用不同的字眼来解释。
真信的效果：重生
而且约翰比较注重的不单是悔改相信，而是注重那个效果。所以，在约翰福音第叁章，他讲到那个重生的生命。你真的信吗？你真的离开那个罪吗？你就应该有一个重生的生命产生，If you truly believe, if you truly repent, You should have a born again life. 那末，相反来説，怎麽样？假如你没有一个重生的生命，你就没有真正的信、没有真正的悔改。所以，有些时候，我怎麽知道你真的信、真的悔改呢？某一个方面很简单，你看一看你有没有重生，你的生命有没有真的改变过来，你就知道你有没有这样这样做。约翰就比较注重那个效果是怎么样，所以我很多年前，信了主真的悔改，真的痛哭了一个晚上，第二天，我就知道我是不一样的一个人了，看东西不一样了，我体验了一个新的生命、重生的生命。总结这一点，请看：
马可福音1:15说 、日 期 满 了 、神 的 国 近 了 ． 你 们 当 悔 改 、 信 福 音 。
这节经文总结的最好了，也是主耶稣"红字"的话。你们要信，没有错，但是还没有信之前，要悔改，你不可以只是简单的信，信就可以了，信就等於我给你一个礼物，你拿去就好了，不用那麽複杂，用手拿去，你不用用脚拿去，不需要做其它事情，很简单。例子好像很好，但这个不是圣经的方法，圣经的方法就是真的要悔改才可以接受，才可以相信。所以，我鼓励弟兄姐妹朋友，你们自己去看圣经，看主耶稣的话，你就分辨得清楚。所以怪不得很多人喜欢约翰福音，当他们不明白这福音书的时候，很喜欢约翰福音，而没有真的好好查考主耶稣在前面叁福音中的话。其实约翰福音就是继续的带出主耶稣所讲更深入的东西。
爲什麽要悔改？
那马上问我们的一个问题就是，我们爲什麽要悔改？那麽主耶稣已经解释了，用他马太福音的那一句，他说，爲什麽要悔改？因爲"天国近了"。今天我们爲什麽要信耶稣，爲什麽要悔改？因爲，还有另外一个国。假如我们的生命只是活在今天的话，你确实不需要悔改。圣经已经说了，假如没有复活，假如没有主耶稣，假如没有十字架，你们会怎麽样？你们喫喫喝喝，Go eat and drink and be happy。
哥林多前书15：32。。。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
今天的人就是这样了。我要赌博就去赌博，我要赚大钱就去赚大钱，我要駡人就去駡人，所以我以前很兇的，我喜欢駡人就去駡人了，喜欢打人就去打人了，连头髮都抓下来，我的姐姐真是很惨。今朝有酒今朝醉，开心就好了，是不是！但主耶稣说，悔改，因爲天国近了。弟兄姐妹朋友，确实有天堂有地狱，因爲圣经说有就有。因爲我知道这本圣经是神所写的，假如是人写的，相信不相信就随便你了，你相信有就有，相信没有就没有的了。但圣经是神所写的，就是圣经每一句都是对的。怎麽知道它是对的？因爲它预言很準确，它预言到1000年后所发生的事情，每一件都发生。例如主耶稣还没有出生之前，1000年前已经预言到他怎麽样出生生怎麽样死。圣经那麽準确的话，圣经说将来还要天国的话，你信不信？难道它只是部分对吗？除非它全部对或是全部错，没有办法可以部分对的。所以，我们预测连下星期的天气都预测不到，何况预测1000年后发生的事情。而圣经也预言到现在以色列的近况，社会大乱，现在真是大乱了。圣经很準确，所以圣经说有天堂有地狱，你知道一定是对的，既然一定是对的话，叫你要悔改，你就真的要悔改了。我知道， 我知道！因爲这样的悔改，我经历到的新生命，我知道一定有这个所谓天堂与地狱。那麽，我们需要悔改了。
什麽是真正的悔改呢？
继续我们有个问题，就是什麽是真正的悔改呢？连悔改呢，也有人是很混乱，所以，神叫我们悔改，好像悔改了又好像没有，所以，今天再详细和你们分析"悔改"这个字，"悔改"这个字其实是分开两个字的，这两个字叫 Metanoe'o, 是希腊文，meta-假如你们明白英文的话，是change-改变，另外一个字，noe'o-是心思，英文是mind, purpose, understanding,所以，这个字的意思是change of purpose, change of mind, change of understanding, change of direction,就是这个含意了，是一个心思的改变，一个价值观的改变。所以，当我说我要悔改，是什麽意思？就是我真的很後悔我以往所作的，後悔我以前的罪，我的自我为中心。什麽是罪？罪就是以自我为中心。以前追求世界，罪，以自我为中心。
心态的改变
你悔改是什麽呢？就是我不再以自我为中心了，而以神为中心。这个就是最重要的，整个价值观的改变，以前玛们，金钱是我的主，是最重要的，我不知道对今天的基督徒这个是不是也是最重要的。现在，这个不是我最重要的了，最重要的是主，是我生命的主，这就是悔改，是180度的方向改变。不是360度，那等於还是一样，又走回原位，不是！180度就可以了。也不是90度，90度不够，其实90度的意思是又要世界又要天国，不行的！真正的悔改是一个心思的改变一个价值观的改变，以前念书是最要紧的，100分是最要紧的，现在不要紧，不及格都无所谓，可不可以？不是说，我们就可以懒惰了，不是这个意思，而是我们先求他的国和他的义，而神愿意的话，讨神喜悦的话，他会帮助我们，我们其他的事情都有他的旨意。这个心态的改变不容易，这个就是悔改。以前做的不对的事情你知道不对，我今天不做，而去做对的事情。以前赌博，我不赌了，以前喜欢色情的东西，我不要了，这就是悔改，以前很喜欢钱，我不要了，这个就是悔改的重要。相反来説，有两个人做例子，一个是彼得，一个是犹大，彼得和犹大他们两个都犯了罪，彼得叁次不认主，他之前说我一定认你，但是当困难来到的时候，有试探来的时候，叁次不认主。所以，许多时候我们都认爲自己满坚强的，我自己也认爲自己满坚强，当真的有困难的时候，我会不会不承认主？这就是彼得叁次不认主。犹大怎麽样？不只是情绪的改变
犹大出卖主。彼得犹大两个都不好，犹大就带大祭司和罗马兵来抓主耶稣，但是，犹大後来看见自己做错这个事情呢，他也悔改了，是吗？马太福音27:3 这 时 候 、 卖 耶 稣 的 犹 大 、 看 见 耶 稣 已 经 定 了 罪 、 就 後 悔 、 把 那 叁 十 块 钱 、 拿 回 来 给 祭 司 长 和 长 老 说 。。
这个犹大有没有悔改？他买了耶稣，当看见耶稣被定了罪，他也後悔了。後悔是不是悔改？我用犹大这个例子呢，你马上就可以知道他有後悔但没有悔改，那个分别在那裏？我也给你这个字，犹大後悔这个字在希腊文中是meta-mellomai,和悔改是不一样的字，mellomai -是情绪的意思，犹大有改变吗？有，那是情绪的改变，前一个是心思的改变，这个呢是change of care, change of emotion. 他也有改变，他也有後悔，像英文另外一个词就是regret, 但这个regret後悔不够，爲什麽不够？他情绪很激动，激动到什麽个地步，他要自杀，所以他自己的性命也不要了。但是他这个改变仍不够，情绪的改变不够，要思想的改变，价值观的改变才行。
以前有一个姐妹，她很喜欢去佈道会，她虽然作了基督徒很久，还是很喜欢去佈道会，培灵会，每次去完佈道会培灵会她都要流泪痛哭的，她觉得不流泪不痛哭的，不够味道。她一定要流泪痛哭，但是很可惜，虽然她流泪痛哭很多很多次，但她的生命没有很大的改变。那分别在那裏？你可以感情上情绪上有很大的改变，甚至很後悔很感动，但是不是一个思想，一个目标，一个方向的改变，这个改变没有用。
大家看到这个分别吗？所以，她很後悔，但这个後悔，普通人也晓得後悔，比如説你赌博，输了1万块钱，你很後悔，我想去买股票，买了这个股票，亏本了2万块，很後悔，有没有後悔，有！情绪上的改变？有！但是那个问题还在。比如説，有人犯了姦淫弄到家破人亡，家庭都没有了，他很後悔。但是问题是对於一个赌徒，他虽然很後悔，但改天他又回去再来，上次输了1万块，我这次要赢2万块，但又输了2万块，很後悔，他会怎麽样？我下次要赢4万块，4万块又输了，怎麽样？下次我要赢你8万块，就这样下去了。所以是悔而不改，当然，假如他不输的话，他不会後悔，所以输好还是不输好？起码输了他还有一点後悔，这个不是说完全没有用，也有一点用，就是説，当你真的有一点後悔的时候，希望下一步确实不要再赌了。所以有些时候，赢了反而更加不好，你不会後悔，你觉得更过瘾，更过瘾就更加不会悔改。所以，有些时候神让我们倒楣了，其实更好，倒楣之後我就知道真的要改了，但是，假如就是停留在这个meta-mellomai的光景呢，就不够了。
我还记得，当我真的信主的时候，第一次听到福音的时候，第一次看到自己的生命那麽糟糕的时候，我真的流泪痛哭了一个小时，我是很少哭的，但不是説笑，我真的控制不住自己，可是我知道转天我不一样了。当你哭的时候，重要的不是哭，而是真的诀志。所以，当我们真的说到决志的时候，不要只是在什麽佈道会决志而已，真的决志就是一个悔改的决志，以後再不做犯罪的事情！当然，也同时间知道，我做不到，所以我们需要重生，需要圣灵帮助我们.这样清楚吗？有些人的悔改也是很模糊，情绪上很感动而已，他真的感到主耶稣的大爱，这样很好，但假如这个感动只是感动一个good feeling好的感觉的话，之後回去没有好好对付自己的罪，那麽这个感动没有用。但你可以不哭不流泪，但是你有一个决心一个determination说："我一定要改，比如説，上Internet網際網路看到一些色情的东西，使得我跌倒，我悔改我不做，我不看"。
一个决心
我的女儿早几天说，她用email电子邮件使得她自己很容易分心，看这个看那个，我女儿说这一次我要决心只打一个电子邮件。她说，"我什麽都不看，就不会浪费时间。"我不是说看email不对，但是她的心情就是本来只是作1分钟的事情，怎麽东看西看15分钟都不下来，我觉得这个例子很好，有些时候有些人在internet網際網路上的聼道，本来想聼陈牧师的道，怎知聼来聼去，忽然閒看到这个那麽吸引，又看到那个那麽吸引，然後就看来看去，都忘记了原来要干的事情了。所以，我们一定要有决心，我只是做这件事，我别的什麽东西都不看，这个当然不是犯罪，罪就更加要悔改了。上星期説道，年轻人在網路玩一下遊戏，这个不是完全错，5分钟就好了，玩了5分钟很过瘾，再玩10分钟，这样就玩了1个小时，很过瘾，有没有学到东西？有学到，学到我的手指很灵活！我的意思就是他们很容易分心，世界的科技的令我们分心了，我宁可回到农业社会，没有那麽多的东西令我们分心，所以，在国内的农村生活确实比较简单，信主的人也确实比较多，也是这个原因。所以在大城市中上阶层的人信主的人很少，信主的通常是贫穷的人农村的人，因爲，在所谓的中上阶层有太多的东西吸引了，所以，真正悔改某一个角度来説不容易，我们要有决心说我们不要被这些东西缠累住。而且，不仅是今天悔改而已，而是保持这个作基督徒的生命，到最後在神的面前一样圣洁。靠神的力量，凡事都能作
这个悔改，重生，有些人说，很多圣经的教导我做不到。我跟你说，你做得到！在心理学有一个实验，就是有一个老师特意地去晃动小孩子，她说蓝色眼睛的孩子特别的蠢，棕色眼睛的孩子特别聪明。然后她测试他们的IQ-智商，奇怪的就是蓝色眼睛的孩子做了很久都做不完，棕色眼睛的孩子做的很快很好。第二天，就对同一批的孩子说相反的话，说蓝色眼睛的特别聪明，棕色眼睛特别的蠢。并说她昨天说错了。然后她再让他们做IQ测试,蓝色眼睛的孩子就做得很快，而反之棕色眼睛的孩子做的反而慢了。还有很多类似的实验，这只是一个例子，就是説人很有趣，当对他说你做得到的话，他就做得到，当对他说你做不到的话，他就做不到！我们回到圣经，会不会今天某个角度来説我们也是这个问题，往往许多的传导人总是说你信耶稣就可以了，做不到圣经的节命没关係。那麽我们的心态会怎麽样？对呀，连传导人自己都说他自己做不到，我当然也不行了。很可惜甚至有些传导人说他自己都做不到。所以没关係了，他都做不到，我更加做不到。相反来説，我们回到圣经，它说：腓力比书4:13 我靠著那加给我力量的、凡事都能作。
这个重生能力，神的大能，当然不是靠你自己，也不是靠心理学。神说你可以做得到，他会给你能力做得到。所以，圣经说，在靠著主耶稣我凡事都能做。
这个就是我太太以前在马来西亚的经验，那时，他教会的牧师跟她说她是做不到的，圣经太难了，没有人做得到的，所有人都做不到，得救也不是靠你做到做不到，只是靠信而已。因此她就觉得做不到，也就不尝试了。
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